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    廣東省自考網(wǎng)> 試題題庫(kù)列表頁(yè)> 塑造了一位純樸善良、堅(jiān)毅卓絕、不畏艱險(xiǎn)、富有冒險(xiǎn)精神的啞巴形象的作品是()

    泛讀散文《山之子》

    卷面總分:100分     試卷年份:    是否有答案:    作答時(shí)間: 120分鐘   

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    試題序號(hào)

    塑造了一位純樸善良、堅(jiān)毅卓絕、不畏艱險(xiǎn)、富有冒險(xiǎn)精神的啞巴形象的作品是()

    • A、《山之子》
    • B、《纖夫》
    • C、《送報(bào)夫》
    • D、《老馬》
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    閱讀李廣田的散文《他說(shuō):這是我的》,結(jié)合作品實(shí)際,寫(xiě)一篇不少于600字的評(píng)析文章。要求:(1)簡(jiǎn)要闡述作品的主題思想;(2)簡(jiǎn)述作品的主要藝術(shù)特色;(3)觀點(diǎn)鮮明,分析細(xì)致,條理清楚,語(yǔ)言通順,書(shū)寫(xiě)整潔。(附李廣田《他說(shuō):這是我的》原文)他說(shuō):這是我的李廣田有些人未做父親,然而他們整天板著面孔,好像已經(jīng)是幾個(gè)頑皮兒女的嚴(yán)父。有的人做了父親,卻好像從自己小兒女的生命中也挽住了自己的童年,他自己也變成了自己的兒女。他同自己的孩子捉迷藏,跳房子,甚至爭(zhēng)玩具。我就有這么一個(gè)老朋友。有一天,我那老朋友正在同他的小兒子攪成一團(tuán),他們?cè)趽寠Z一件東西:一顆圓滑而光彩的石子。那兒子說(shuō):“爸爸,這是我的。”那爸爸卻說(shuō):“這原來(lái)是我的。”從他們的爭(zhēng)辯中,自然,這些爭(zhēng)辯中都含了無(wú)限愛(ài)情,我也得以知道:這石子既不是兒子的,也不是父親的,乃是“自然”的所有物,做父親的于很久以前的一次河邊晚步中把這顆石子撿了來(lái),作為小小的贈(zèng)品,轉(zhuǎn)到了孩子的手里,孩子珍惜得像寶貝一般,但時(shí)間過(guò)去,這寶貝也就隨同孩子的記憶而不知所在。父親于偶然的翻箱倒篋中又尋獲這寶貝,于是父親兒子之間,就起了紛爭(zhēng)。然而父親到底是父親,他終于把那石子送還了兒子,并說(shuō)道:“好兒子,這東西當(dāng)然是你的。什么不是你的呢,一切都是你的:這房子,這土地,這花,這草,這些衣服,這些書(shū)畫(huà),這小狗小貓,就連我們,爸爸和媽媽?zhuān)紝儆谀悖偃缒阍敢猓憧梢园盐已b在你的口袋里。”原來(lái)是撅著小嘴的孩子,撲吃一聲笑了,這以下就又是一幕趣劇,兒子把石子硬向父親手里塞,父親把石子強(qiáng)向兒子口袋里裝,仿佛它也表示出一種意外的歡喜。我從那朋友家告辭出來(lái),已是滿(mǎn)天星斗,我對(duì)著那燦爛的夜空而前進(jìn),而沉思,我為我那朋友父子編造一個(gè)小故事:兒子看見(jiàn)星空,用手指著,對(duì)爸爸請(qǐng)求:“爸爸,那顆大星真美,我要它,我愿意那是我的。”爸爸就笑著說(shuō):“不,你不必一定要它,它本來(lái)是你的,也是我的,也是別人的,你幾時(shí)要看它,它就向你閃眼睛,雖然說(shuō)世間也有陰霾,也有風(fēng)雨,但晴朗的日子畢竟是多的。而且,那東西拿在手里也不好玩,不像一顆石子;就是一顆石子,最好看也還是在流水底下。你不記得螢火蟲(chóng)嗎?飛在夜空里的最美麗,拿在手里就不行了。”爸爸說(shuō)罷,沉默了,兒子也沉默著,他們仿佛在傾聽(tīng)天上的聲音。那聲音也許在說(shuō):“這一切都是我的,都是你的。”我又想:人之所以過(guò)于重視自己的所有,或?qū)χ魏蜗矏?ài)的東西而搶先說(shuō)“這是我的”,都是因?yàn)椤坝行〇|西還不是我的”的原故,等認(rèn)識(shí)到一切都是我的了,于是一切也都不要了,像那個(gè)小兒子之不要他的石子,也不再要天上的星星。然而,他畢竟是個(gè)孩子,至于大人,是的,就總稱(chēng)之曰“大人”吧,年紀(jì)大了,世故深了,固然不會(huì)像小孩這樣,就是那少數(shù)把自己的腳底踏上了萬(wàn)民之上的,對(duì)著無(wú)限江山,對(duì)著蕓蕓眾庶,而說(shuō)“這是我的”的大人,也不會(huì)這樣。譬如古代的帝王,他們永不會(huì)像小孩子那么理解,永不會(huì)像小孩子那么相信,他們永遠(yuǎn)自以為聰明而實(shí)則愚蠢,他們永遠(yuǎn)自以為偉大而實(shí)則渺小,他們永遠(yuǎn)窄狹,永遠(yuǎn)自私,永遠(yuǎn)是殘暴與專(zhuān)橫。譬如他們有了極其寬大的土地,他們就會(huì)定出一條法律,像古代羅馬的法律中所有的:“凡有這土地的。則土地之上高及云霄,土地之下深及黃泉,其間一切都屬他。”這結(jié)果怎樣呢?那就是:沒(méi)有土地的人,既無(wú)地立足,也不能呼吸,死了也無(wú)處葬身,不過(guò),這些無(wú)地者的勞力卻是那些“大人”所必需的,“大人們”需要?jiǎng)诹Γ恍枰`魂,需要的盡量榨取,不需要的盡量壓迫。這也許只是一例,然而這是一個(gè)概括的例。這就是我們的歷史,這就是我們的世界,而且,直到今天,仍如此。我又想:那永久用了爭(zhēng)奪的聲音說(shuō)“這是我的”的人,永不會(huì)領(lǐng)有一切,且必將在自己的窄狹與殘暴中自閉。只有一個(gè)人,一個(gè)具有人格的“大人”,神,他配說(shuō)“這是我的”,也配說(shuō),“這一切是我的”,因?yàn)樗坝小钡扔跓o(wú),他領(lǐng)有一切,而又讓一切有個(gè)性,有自由,有軀殼也有靈魂,有完整的生命,為自己,也為別個(gè)。我想起這個(gè)崇高的神,我想起我的那個(gè)老朋友的小兒子,小孩和神原是最相近的。我想起我那個(gè)老朋友,那個(gè)大人,大孩子,好父親,我也想到今之“為民父母”者。一九四四年六月二日昆明

    簡(jiǎn)析李廣田散文《山之子》的藝術(shù)特點(diǎn)。

    “漢園三詩(shī)人”指的是()

    • A、李廣田
    • B、田間
    • C、卞之琳
    • D、何其芳
    • E、艾青

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